后来朱元璋平定天下

来源:未知 时间:2021-04-02 16:29:29 字体:[ ]

  短的就行,约莫50-100字 伸开总计 腊八节传说 尾月最巨大的节日,是十仲春初八,古代称为“腊日”,俗称“腊八节”。从先秦起,腊八节都是用来敬拜先人和神灵,祈求丰收平安安。腊八节除祭祖敬神的勾当外,人们还要逐疫。这项勾当起源于古代的傩(古代驱鬼避疫的典礼)。史前期间的医疗手腕之一即驱鬼治疾。举动巫术勾当的尾月伐鼓驱疫之俗,今在湖南新化等地域仍有留存。传闻,释教创始人释迦牟尼的成道之日也在十仲春初八,于是腊八也是释的节日,又称“佛成道节”。 腊八节,民间多数风行喝腊八粥。关于喝腊八粥的由来,民间还撒播着很多故事。 一说,腊八粥传自印度。释教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子,他见众生受生老病死等疾苦磨折,又不满当时婆罗门的神权统治,放弃王位,削发修道。初无成就,后经六年苦行,于尾月八日,在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中,逐日仅食一麻一米。后人不忘他所受的魔难,于每年尾月初八吃粥以做庆贺。“腊八”就成了“佛祖成道庆贺日”。“腊八”是释教的昌大节日。解放以前各地梵刹作浴佛会,举办诵经,并效仿释迦牟尼成道前,牧女献乳糜的传说故事,用香谷、果实等煮粥供佛,称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给徒弟及善男信女们,今后便在民间相沿成俗。传闻有的古刹于尾月初八以前由沙门手持钵盂,沿街化缘,将搜求来的米、栗、枣、果仁等原料煮成腊八粥披发给贫民。传说吃了今后能够取得佛祖的保佑,因此贫民把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云:“今朝佛粥更相馈,反觉江村节物新。”传闻杭州名刹天宁寺内有贮藏剩饭的“栈饭楼”寻常寺僧逐日把剩饭晒干,积一年的余粮,到尾月初八煮成腊八粥分赠信徒,称为“福寿粥”“福德粥”意义是说吃了今后能够增福增寿。可见当时各寺僧珍视粮食之良习。 一说,腊八节来自“赤豆打鬼”的民俗。传说上古五帝之一的颛顼氏,三个儿子身后造成恶鬼,特意出来惊吓孩子。古代人们广博自信迷信,惧怕鬼神,以为大人小孩中风抱病、身体欠好都是因为疫鬼作怪。这些恶鬼天不怕地不怕,单怕赤(红)豆,故有“赤豆打鬼”的说法。因此,在尾月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥,以祛疫迎祥。 一说,秦始皇建筑长城,寰宇民工遵照而来,长年不肯回家,吃粮靠家里人送。有些民工,家隔千山万水,粮食送不到,以致不少民工饿死于长城工地。有一年尾月初八,无粮吃的民工们合资积了几把五谷杂粮,放在锅里熬成稀粥,每人喝了一碗,末了仍是饿死在长城下。为了追悼饿死在长城工地的民工,人们每年尾月初八吃“腊八粥”,以资庆贺。 一说,西晋时有个极懒的青年人,一贯不务正业,坐吃山空,他的新婚娘子屡劝无效,然而到了腊尾的十仲春初八,家里断炊了,那小伙子饥肠难熬,遍搜米缸、面袋和家里的坛坛罐罐,将剩粒遗粉连同可食的残碎物,过洗入锅,煮了一碗糊状粥喝下,从此,苦思怅恨,狠下决肉痛改前非。外地人们便借此训导子息,每逢腊八都煮粥喝,既吐露腊祭日不忘先人勤俭之良习,又盼神灵带来人给家足的好年景。 一说,腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀想。当年,岳飞率部抗金于朱仙镇,正值数九隆冬,岳家军衣食不济、忍饥受冻,世人民接踵送粥,岳家军饱餐了一顿人民送的“千家粥”,结果大胜而归。这天恰是十仲春初八。岳飞身后,国民为了庆贺他,每到尾月初八,便以杂粮豆果煮粥,究竟成俗。 尚有一说,腊八节发源于元末明初,传闻当年朱元璋落难在牢监里刻苦时,当时正值冷天,又冷又饿的朱元璋公然从监牢的老鼠洞刨寻得极少红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥,因那天恰是尾月初八,朱元璋便嘉名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享福了一顿。厥后朱元璋平定寰宇,坐北朝南做了天子,为了庆贺在监牢中阿谁卓殊的日子,他于是把这一天定为腊八节,把本身那天吃的杂粮粥正式定名为腊八粥。 另有一说是训导子弟要勤俭持家[1],起初有户田舍,就老俩口守着一个儿子。老头是个勤快人,终日泡在地里,早出晚归,精耕细作,调动的几亩农田年年五谷丰收。内助是个勤俭人,院子里修整的瓜棚遮天,园菜铺地,一日三餐,克勤克俭,家道虽不充分,但一年四序吃穿不愁。老俩口不仅发愤从简,还心地善良,碰上谁家揭不开锅,经常拿些米粮赈济人家,渡过难关。 白驹过隙,日月如梭。转眼间,他们的儿子依然十七八了。虽说巨细伙子长的五大三粗,身强力壮,然而跟他爹娘不相同,懒得出奇。这也是从小饭来张口衣来伸手娇惯坏了。长大了仍是胡吃闷睡,游游逛逛,什么活也不干。 一天,老夫摸摸斑白胡子,感应本身老了,对儿子说:“爹娘只可养你小,不肯养你老。要用饭,得流汗。你往后学学种庄稼过日子吧。”儿子哼哼两声,这耳朵进,那耳朵出,还是溜溜达达,胡吃闷睡。 不久,老俩口给儿子娶了媳妇。原想儿子成了家,小俩口该合计若何干活过日子了。哪知这个媳妇跟儿子相同,也是好吃懒做,横草不拿,日头不落睡,日出三竿起,不动针线,不进灶房,倒了油瓶也不扶。 一天,内助梳着满头白首,自知土已埋到了脖子,就把满心的话说给媳妇:“勤是钱树子,俭是聚宝盆。要想日子过得好,勤俭是个宝。”儿媳妇把这话当成耳边风,一句也不往内心放。 过了几年,老俩口身患宿疾,卧床不起,把小俩口叫到床前,叮嘱屡次:“要想日子过的富,鸡叫三遍离床铺。男当勤耕耘,女应多织布...”话没说完,老俩口一块弃世了。 小俩口托乡亲安葬了两位白叟,看看囤里粮缸米、柜里棉花箱里衣。男人说:“有吃有喝无须愁,何须下地晒日头。”女人说:“夏有单衣冬有棉,何须纺织到日偏。”小俩口一唱一和,早把两位白叟的遗言忘到脑后了。 一年又一年过去了,几亩田野成了荒草园。家里柴米油盐、衣被鞋袜,一天少似一天。小俩口还不张惶。只消有口吃的,就懒的开端。又是花吐花落,秋去冬来。地里颗粒无收,家里吃穿已尽。小俩口断顿了,邻人们看在弃世的白叟面上,雇主给块馍,西家端碗汤。小俩口还在想:“乞食也能度年光。” 进了尾月,天越来越冷。到了初八这天,天寒地冻,滴水成冰。俗语说:“腊七腊八,冻死‘叫花’。”小俩口屋里没火,身上衣单,肚里没食,蜷缩在凉炕席上“筛糠”。可四只眼睛还满屋征采着。倏地挖掘炕缝里有几粒米豆子,就用手一粒粒扣出来;又挖掘地缝里尚有米粒,也都挖出来。这然而救命稻草啊,他俩东捡西凑的弄了一把,放进锅里。把炕上的铺草塞进灶膛,就如此熬了一锅杂七烩八的粥。有小米、玉米、黄豆、小豆、高粱、干菜叶...凡能果腹的都放了进去。煮熟后一人一碗,悲悲切切地吃起来了。这时两人想起二位白叟的教导,懊悔没有早听进去,当前依然晚了。 正在小俩口悲切之时,一阵大风刮来,因为这屋子年久失修,早已褴褛不胜,被风一吹,“呼啦”一声,房倒屋塌,小俩口被压在底下。等邻人赶来挖出来时,都依然死了,身边还放着半碗杂豆粥。从此今后,乡亲们每到尾月初八这天,家家熬一锅杂米粥让孩子们吃,并给孩子讲这杂米粥的故事,来训导他们。就如此,一传十,十传百,越传越远;父传子,子传孙,代代相传。从来传到摩登。变成了尾月初八吃“杂米粥”的习俗。因这粥是尾月初八吃,因此就叫“腊八粥”。 伸开总计 1、嫦娥奔月 2、夸父每日 3、女娲补天 4、后羿射日 5、年的传说 6、开天辟地 7、孔雀公主 8、腊八节传说 9、倒贴福字的传说 ……………………就这些了、、、、 伸开总计 德昂族男女青年的订亲典礼上要斩鸡头,假若鸡头与鸡地位为两半,两边都不肯后悔;假若女方不答应这门婚事,就不许杀鸡。婚礼时时要举行3天,3天之内全寨男女老幼要到新郎、新娘家里道喜,由新郎新娘的两边家长宴请,并伴以对歌,今夜不眠地欢歌笑语。 德昂族大个别信奉小乘释教,在绝大大都的村寨里都有本身的梵刹和供奉的佛爷,并有小梵衲。全部小梵衲的斋饭由全寨人轮番施济。在个别德昂族中,过去从来有见杀不吃、闻声不吃的民风。直至1950年后,这些情形才有所变换。每逢节日,彼此宴请成俗,岂论酒菜宴上菜肴多少,均要有一碗用稀奇蔬菜白煮的素菜,食用时蘸辣椒水吃,别具韵味,真是留恋忘返啊! 武进人岁首一清晨,将先祖画像吊挂中堂,供上茶果、年糕,一家老少顺序行贺年礼,谓之"拜神影子”。“他们扫地不许从家里往外扫,只怕把"财运"、"如意"扫了出去,只可从外往里扫 江宁人有春节"打神鼓"之习俗,由大旗开路,锣鼓手周身用力地擂鼓助兴,初三"打夜鼓"、初七"上七鼓",十三至十五打"赤膊鼓",氛围猛烈。 南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗,取意糊口吐花节节高,长年翠绿。 淮阴人尚有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空隙点燃火炬,为孩子驱除病邪,边烤边唱:"烤烤头,醒醒脑,烤烤脚,步子矫,烤烤肚皮不拉稀,周身都烤遍,疾病永不见。" 无锡渔民岁首八有搭船去西山祭拜禹王庙之习,祈求水神保佑,祭鳌赕佛,谓之"上?",禹王庙拆除后,此俗逐渐冷落。 伸开总计 清明节的由来与传说 腊八节传说 元宵节的由来与传说 仲春二的传说·冬至传说 七夕的由来与传说 端午节由来 ·妇女节的由来 24骨气之惊蛰 中国的龙文明 完全的看下面的参考原料吧 伸开总计 腊八节吃腊八粥

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